لذلك ، نعم تشمله القاعدة العامّة التي تثبت التعزير لارتكاب كلّ محرّم ليس فيه عقوبة مقدّرة « 1 » . ثالث عشر - استحباب إحياء ذكرهم وشعائرهم : يستحبّ إحياء ذكر أهل البيت عليهم السّلام بذكر فضائلهم وما جرى عليهم من الظلم والاضطهاد ، فقد روى بكر بن محمّد « 2 » ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال لفضيل « 3 » : « تجلسون وتتحدّثون ؟ فقال : نعم ، فقال : إنّ تلك المجالس أحبّها ، فأحيوا أمرنا ، فرحم اللّه من أحيا أمرنا . . . » « 4 » . وروى مسمع بن عبد الملك قال : « قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام - في حديث - أما تذكر ما صنع به - يعني بالحسين عليه السّلام - ؟ قلت : بلى ، قال : أتجزع ؟ قلت : إي واللّه . وأستعبر بذلك حتّى يرى أهلي أثر ذلك عليّ فامتنع من الطعام حتّى يستبين ذلك في وجهي ، فقال : رحم اللّه دمعتك ، أما إنّك من الذين يعدّون من أهل الجزع لنا ، والذين يفرحون لفرحنا ، ويحزنون لحزننا . . . » « 5 » . والروايات بشأن ذلك كثيرة . ومن موارد إحياء أمرهم إحياء آثارهم العلميّة ، بل هو أهمّ من غيره ، ويتلوه إظهار الحزن لحزنهم وإظهار الفرح لفرحهم كما تقدّم ، وزيارة مراقدهم « 1 » ونحو ذلك . وراجع العناوين : « حزن » ، « فرح » ، « زيارة » ونحوها ممّا يناسب الموضوع . رابع عشر - التوسّل والتبرّك بهم : يجوز التوسّل بأهل البيت عليهم السّلام إجمالا بأن يجعلوا وسيلة إلى اللّه تعالى لقضاء الحوائج وغفران الذنوب وكشف الكروب ونحو ذلك . وكذا يجوز التبرّك والاستغاثة والاستشفاء والاستشفاع بهم ، وقد تقدّم الكلام عن بعضها ، مثل الاستغاثة والاستشفاء في « استغاثة » و « استشفاء » ، وسوف يأتي الكلام عن سائرها في مواضعها المناسبة ، مثل : « توسّل » و « تبرّك » و « شفاعة » إن شاء اللّه تعالى . كان هذا أهمّ ما يرتبط بأهل البيت عليهم السّلام من خصائص وأحكام ، ذكرناها على نحو الإجمال ، وإعطاء الموضوع حقّه يحتاج إلى عدّة مجلّدات ، واللّه هو الموفّق والمعين .

--> ( 1 ) انظر الجواهر 41 : 470 . ( 2 ) هو بكر بن محمّد الأزدي الثقة . انظر معجم رجال الحديث 3 : 352 . ( 3 ) هو فضيل بن يسار المعروف . ( 4 ) الوسائل 14 : 501 ، الباب 66 من أبواب المزار ، الحديث 2 . ( 5 ) الوسائل 14 : 507 ، الباب 66 من أبواب المزار ، الحديث 16 . 1 راجع كتاب المزار من الوسائل وغيره من كتب الحديث والفقه .